Sólo tengo una vida

“La espera de una < > no debe amortiguar, sino más bien avivar, la preocupación de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar un vislumbre del siglo nuevo. Por ello, aunque hay que distinguir cuidadosamente progreso temporal y crecimiento del reino de Cristo, sin embargo, el primero, en cuanto puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana, interesa en gran medida al reino de Dios” (Iglesia Católica, Concilio Vaticano II,  Gaudium et Spes no. 39). Estos días Ecuador, Chile y la Amazonia han estado en el centro de atención de muchos noticieros de América Latina y también muy presentes en las redes sociales. Personalmente, he contribuido con la difusión y viralización del Sínodo Amazónico y de lo que acontece en Chile. Algunas personas me han hecho saber con cariño y confianza que no hay problema en reconocer lo que sucede en Chile, como algo doloroso y, a la vez, esperanzador; y también ...

Xavier Melloni s.j. Profesor de Teología en la Facultad de Teología de Catalunya. Manresa. En la vida espiritual lo contrario de la interioridad no es la exterioridad sino la superficialidad. Interioridad y superficialidad son opuestas en cuanto que corresponden a dos disposiciones incompatibles ante Dios, ante el entorno y ante uno mismo: una vive de la cantidad; la otra, de la calidad; una de la compulsividad, la otra de la gratuidad; una de la seguridad, la otra de la confianza; una de la inmediatez, la otra de los lentos procesos que se van gestando en la profundidad del corazón humano. La exterioridad, en cambio, no se opone a la interioridad sino que la complementa. Es su necesario e indispensable reverso, no como su obstáculo o tropiezo sino como su verificación. Es decir, el cultivo de la interioridad no debería comportar para nada el olvido del mundo, sino que es la búsqueda de su Fuente, para vigorizar nuestra presencia en el mundo y hacerla más transparente. Lo q...

¿Todavía hay profetas entre nosotros?, y si los hay, ¿quiénes son esos profetas en nuestra sociedad mexicana?, preguntaba el Padre Raúl esta tarde en su homilía.  Don Gabino contestó: “El P. Alejandro Solalinde”. El es un hombre que ha visto los sufrimientos de los migrantes centroamericanos a su paso por México, y ha sentido el llamado de Dios para defender sus derechos. Ha denunciado las terribles violaciones a los derechos humanos que agentes de migración, algunas policías y grupos del crimen organizado han infligido a los migrantes. Solalinde ha sido amenazado de muerte en varias ocasiones por este trabajo de denuncia, de profecía. Incluso, recientemente ha tenido que dejar el país para seguir trabajando por los migrantes.  Otro caballero dijo: “Javier Sicilia” y P. Raúl completó: Sicilia, tras perder a su propio hijo, ha sido la voz de miles de hombres y mujeres que han perdido a sus hijos, hermanos o padres. Sicilia ha trabajado desde el compromiso social y...

Después de una ronda de visitas a tres proyectos sociales: Casa Hogar Niños en Victoria A. C., VIHAS de Vida y Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL); la naciente comunidad MAGIS Guadalajara eligió adoptar el CEREAL como proyecto base para su voluntariado. Estamos contentos e invitamos a otros universitarios y profesionistas que se quieran sumar a la causa. Hay mucha necesidad en Guadalajara. Si te interesa saber más de Comunidad MAGIS escríbeme a eas27@rocketmail.com Eduardo Anaya

Xavier Melloni s.j. Profesor de Teología en la Facultad de Teología de Catalunya. Manresa. En la vida espiritual lo contrario de la interioridad no es la exterioridad sino la superficialidad. Interioridad y superficialidad son opuestas en cuanto que corresponden a dos disposiciones incompatibles ante Dios, ante el entorno y ante uno mismo: una vive de la cantidad; la otra, de la calidad; una de la compulsividad, la otra de la gratuidad; una de la seguridad, la otra de la confianza; una de la inmediatez, la otra de los lentos procesos que se van gestando en la profundidad del corazón humano. La exterioridad, en cambio, no se opone a la interioridad sino que la complementa. Es su necesario e indispensable reverso, no como su obstáculo o tropiezo sino como su verificación. Es decir, el cultivo de la interioridad no debería comportar para nada el olvido del mundo, sino que es la búsqueda de su Fuente, para vigorizar nuestra presencia en el mundo y hacerla más transparente. Lo que hay que ...