1. La Lucidez crítica.
Una actitud crítica “total” frente a supuestos valores, medios de comunicación, consumo, estructuras, tratados, leyes, códigos, conformismo, rutina...
Una actitud de alerta, insobornable.
La pasión por la verdad.
2. La gratitud admirada, deslumbrada.
La gratitud contemplativa, abierta a la trascendencia y acogedora del Espíritu. La gratitud de la fe, la vivencia de la Gracia. Vivir en estado de oración.
La capacidad de asombrarse, de descubrir, de agradecer.
Amanecer cada día.
La humildad y la ternura de la infancia evangélica.
El perdón mayor, sin mezquindades y sin servilismos.
3. La libertad desinteresada.
Ser pobres para ser libres frente a los poderes y las seducciones.
La libre austeridad de los que peregrinan siempre.
Una morigerada vida de combate.
La libertad total de los que están dispuestos a morir por el Reino.
4. La creatividad en fiesta.
La creatividad intuitiva, desembarazada, humorada, lúdica, artística.
Vivir en estado de alegría, de poesía, de ecología.
La afirmación de la autoctonía.
Sin repeticiones, sin esquematismos, sin dependencias.
5. La conflictividad asumida como militancia.
La pasión por la justicia, en espíritu de lucha, por la verdadera paz.
La terquedad insaciable.
La denuncia profética.
La política, como misión y como servicio.
Estar siempre definido, ideológica y vivencialmente, del lado de los más pobres.
La revolución diaria.
6. La fraternidad igualitaria.
O la igualdad fraterna.
El ecumenismo, por encima de las razas y de edades y de sexos y de credos.
Conjugar la más generosa comunión con la salvaguardia de la propia identidad étnica, cultural y personal.
La socialización, sin privilegios.
La real superación, económica y social de las clases que están ahí, en orden al surgimiento de la sola clase humana.
7. El testimonio coherente.
Ser lo que se es. Hablar lo que se cree. Creer lo que se predica. Vivir lo que se proclama. Hasta las últimas consecuencias y en las menudencias diarias.
La disposición habitual para el testimonio del martirio.
8. La esperanza utópica.
La esperanza creíble de los testigos y constructores de la resurrección y del Reino.
Se trata de utopía, la utopía del evangelio. El hombre nuevo no vive sólo de pan; vive de pan y de utopía.
Pere, Casaldáliga, Obispo.
Una actitud crítica “total” frente a supuestos valores, medios de comunicación, consumo, estructuras, tratados, leyes, códigos, conformismo, rutina...
Una actitud de alerta, insobornable.
La pasión por la verdad.
2. La gratitud admirada, deslumbrada.
La gratitud contemplativa, abierta a la trascendencia y acogedora del Espíritu. La gratitud de la fe, la vivencia de la Gracia. Vivir en estado de oración.
La capacidad de asombrarse, de descubrir, de agradecer.
Amanecer cada día.
La humildad y la ternura de la infancia evangélica.
El perdón mayor, sin mezquindades y sin servilismos.
3. La libertad desinteresada.
Ser pobres para ser libres frente a los poderes y las seducciones.
La libre austeridad de los que peregrinan siempre.
Una morigerada vida de combate.
La libertad total de los que están dispuestos a morir por el Reino.
4. La creatividad en fiesta.
La creatividad intuitiva, desembarazada, humorada, lúdica, artística.
Vivir en estado de alegría, de poesía, de ecología.
La afirmación de la autoctonía.
Sin repeticiones, sin esquematismos, sin dependencias.
5. La conflictividad asumida como militancia.
La pasión por la justicia, en espíritu de lucha, por la verdadera paz.
La terquedad insaciable.
La denuncia profética.
La política, como misión y como servicio.
Estar siempre definido, ideológica y vivencialmente, del lado de los más pobres.
La revolución diaria.
6. La fraternidad igualitaria.
O la igualdad fraterna.
El ecumenismo, por encima de las razas y de edades y de sexos y de credos.
Conjugar la más generosa comunión con la salvaguardia de la propia identidad étnica, cultural y personal.
La socialización, sin privilegios.
La real superación, económica y social de las clases que están ahí, en orden al surgimiento de la sola clase humana.
7. El testimonio coherente.
Ser lo que se es. Hablar lo que se cree. Creer lo que se predica. Vivir lo que se proclama. Hasta las últimas consecuencias y en las menudencias diarias.
La disposición habitual para el testimonio del martirio.
8. La esperanza utópica.
La esperanza creíble de los testigos y constructores de la resurrección y del Reino.
Se trata de utopía, la utopía del evangelio. El hombre nuevo no vive sólo de pan; vive de pan y de utopía.
Pere, Casaldáliga, Obispo.
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